وصحّ عنه صلّى اللّه عليه وآله : « الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة » « 1 » متّفق على صحّته . وجاء عنه صلّى اللّه عليه وآله : « الحسن والحسين جدّهما في الجنّة ، وأبوهما في الجنّة ، وامّهما في الجنّة ، وعمّهما في الجنّة ، وعمّتهما في الجنّة ، وخالاتهما في الجنّة ، وهما في الجنّة ، ومن أحبّهما في الجنّة » « 2 » . وصحّ عنه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ جعفر بن أبي طالب في الجنّة له جناحان يطير بهما حيث شاء » « 3 » . فما هذا المكاء والتصدية ، والتصعيد والتصويب حول رواية العشرة المبشّرة « 4 » ، وجعلها عنوان كلّ كرامة لأولئك الرجال ، واختصاصها بالعناية وإلحاقها بأسماء العشرة عند ذكرهم ، وقصر البشارة بالجنّة على ذلك الرهط فحسب ، والصفح عمّا ثبت في غيرهم من الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ

--> ( 1 ) - الصواعق المحرقة [ ص 191 ] . ( 2 ) - أخرجه الطبراني في المعجم الكبير [ 3 / 35 - 40 ، ح 2598 - 2618 ؛ وص 66 ، ح 2681 ] والمعجم الأوسط [ 1 / 238 ، ح 36 ] . ( 3 ) - المعجم الأوسط [ 7 / 473 ، ح 6932 ] ؛ وراجع مجمع الزوائد 9 : 272 . ( 4 ) - [ حديث العشرة المبشّرة ( أي : العشرة الّتي بشّرهم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بالجنّة ) من الأحاديث الموضوعة على عهد عثمان ؛ وهم : علي عليه السّلام ، أبو بكر ، عمر ، سعد بن أبي وقّاص ، عثمان ، طلحة ، الزبير ، عبد الرحمن بن عوف ، أبو عبيدة الجرّاح ، وسعيد بن زيد بن عمرو . والغريب اجتماع علي عليه السّلام وخصومه في الجنّة ! ؛ انظر سنن الترمذي 5 / 311 ، ح 3830 و 3831 و 3832 ؛ سنن أبي داود 2 / 401 ، ح 4648 ؛ مسند أحمد 1 / 193 ، والطبعة الأخرى 1 / 316 ، ح 1678 ؛ وأيضا مسند أحمد / 951 - 959 . وقد ادّعى تقيّ الدين المقريزي في الخطط المقريزيّة ( 2 / 332 ) : أنّ هؤلاء كانوا في عهد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من أهل الفتوى ؛ انظر حصر الاجتهاد ، آقا بزرك الطهراني / 71 ] .